zhenaiyisheng99 2007-12-9 15:59
魔鬼的渊薮
[table=96%][tr][td][align=center] [/align][/td][/tr][tr][td][color=#0000ff][/color][/td][/tr][tr][td] [/td][/tr][tr][td][/td][/tr][tr][td][table][tr][td][/td][tr][/tr][/table][/td][/tr][/table][table=94%][tr][td][/td][/tr][tr][td][size=6]大幕拉开，人性渐次退场，魔鬼登台亮相。那一幕幕惨绝人寰的复仇场景，无不令人骇然震惊。《泰特斯。安德洛尼斯》是莎士比亚的第一部悲剧，也是最阴郁的一部[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=12&ads_id=75&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//nseriesfilms.sina.com.cn/&k=%u4F5C%u54C1&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=758573&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]作品[/color][/size][/url][size=6]。多年前，当我[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=510&ads_id=48&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//www.qunsee.com/userpage.php&k=%u9605%u8BFB&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=733882&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]阅读[/color][/size][/url][size=6]这部作品时，那种对人性的阴鸷和恐怖的感觉竟久久挥之不去。
在欧洲文艺复兴的伟大时代，在以人为本和人性复归的呼唤下，作为时代的文化巨人，莎士比亚在讴歌人类伟大的同时，一以贯之地表现出对人性的深刻思考和无尽的忧虑。《泰特斯。安德洛克斯》便是这种郁积于胸的忧思突然地爆裂。那一幕幕人间复仇的惨剧，犹如人性坠入地狱深处的梦魇；昏天黑地，暗无天日；人性罪孽之深重，手段之残忍，委实令野兽都自愧弗如。人啊人，你究竟是怎样的一种怪物？莎士比亚对人性的[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=12&ads_id=63&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//www.morphing.cn/%3Faction-channel-name-magzine&k=%u672A%u6765&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=883402&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]未来[/color][/size][/url][size=6]充满了深深的悲哀。
作品以哥特女王塔摩拉的复仇和罗马统帅泰特斯。安德洛尼克斯的反复仇够成剧本主要情节框架。五幕悲剧充满阴谋与仇杀，几乎每一幕都有一个骇人听闻的暴力[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=510&ads_id=47&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//www.qunsee.com/adpage.php&k=%u884C%u4E3A&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=19205&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]行为[/color][/size][/url][size=6]：活剜血祭、轮奸施暴、断舌截臂、杀人灭口、栽赃陷害、肢解人体、人肉宴席和活埋生人。十四起暴力行为和三十四具尸体、三支断臂、一段截残的舌头以及人肉馅饼便是冤冤相报的血淋淋的结果。
莎士比亚“残忍”地揭开人性温情脉脉的面纱，将人性的罪孽暴露无遗。
然而，也只有这样伟大的[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=12&ads_id=80&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//campaign.nokia.com.cn/7500/&k=%u827A%u672F%u5BB6&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=488340&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]艺术家[/color][/size][/url][size=6]才敢于向人性最幽暗处掘进；揭示出人性的真相。狄德罗指出：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、伟大与渺小的复合物，这并不是责难人，而是为人下的定义。”因此，莎士比亚也并不是要与人过不去，而正是出于对人性的深刻思考，向人类发出他那痛彻肺腑的警示。
泰特斯。安德洛尼克斯是征伐哥特人的罗马军队英勇善战的统帅。他为此牺牲了二十一个儿子；他战功卓著，众望所归。他的头脑中具有神圣的国家意识；具有公平、公道、公正的理念。凯旋而归的泰特斯一上场首先就将俘虏的哥特女王塔摩拉的长子肢解，为自己战死沙场的儿子祭奠。于是埋下一颗复仇的种子。此后所发生的塔摩拉复仇和泰特斯的反复仇的惨剧，均肇始于此。人的内心仿佛是一个巨大的黑洞，谁也不知道那个黑洞究竟有多大多深；谁也不清楚在那黑暗无底的渊薮里蛰伏着怎样的魔鬼。而一旦栅栏打开，它们就会[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=12&ads_id=69&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//www.liptontea.com.cn/lipton/index.jsp&k=%u7ACB%u523B&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=401921&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]立刻[/color][/size][/url][size=6]跳将出来，又不受人所控制，于是人性荡然，魔鬼登场。但作为人来说又总是希望把那魔鬼控制在灵魂的内部；不愿让它冲出栅栏，肆无忌惮。因此这就必须用文明的理念编织阻拦魔鬼的栅栏。使人不失为人，或谓大写的“人”。应该说泰特斯一开始就是这样一个所谓大写的“人”因为在他的身上体现出一种文明的理念（带有偏执的）；而塔摩拉可以说是一个不失为人的人，一个美丽的[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=12&ads_id=63&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//www.morphing.cn/%3Faction-channel-name-magzine&k=%u5973%u4EBA&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=857338&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]女人[/color][/size][/url][size=6]，一个慈爱的母亲。
当泰特斯用塔摩拉的儿子为他自己死去的儿子血奠时，他认为这就是一种公道（也是他的理念），我的儿子为征伐你们哥特人战死，而现在我是胜者，因此我要用你的儿子来血祭，这是天经地义的。塔摩拉眼看自己的爱子即将成为祭品，她这样哀求道：“且慢，罗马兄弟们！仁慈的征服者，胜利的泰特斯，怜悯我所挥的眼泪，一个母亲为了哀痛她的儿子所挥的眼泪吧！要是你曾经爱过你的儿子，啊！请你想一想我的儿子对我也是同样亲爱的。我们已经成为你的囚人，屈服于罗马的威力之下，被俘虏到罗马来，夸耀你的光荣的凯旋了；难道这还不够，还必须把我的儿子们屠戮在市街上，因为他们曾经为他们的国家出力吗？啊！要是在你们国家中，为君主和国家而战是一件应尽的责任，那在我们国家中也是一样的。安德洛尼克斯，不要让鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗？你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。尊贵的泰特斯，赦免我的长子吧！”这段声泪俱下，入情入理的的申述，凄婉哀怨，表现出一种普遍的人性。但这并没有动摇泰特斯偏执的理念。其实这种人性的冲突并不奇怪，然而这种冲突一旦突破底线，悲剧就诞生了。
塔摩拉的命运很快发生了重大转折。她由一个囚人摇身一变而成为罗马新皇萨特尼纳斯宠爱的新皇后。于是沉睡在塔摩拉心底的魔鬼蓦然醒来：“那残忍的父亲和她的叛逆的儿子，我要叫他们抵偿我的爱子的性命，使他们知道一个王后当街长跪，哀求他们俯赐矜怜而无动于衷，会有什么报应。”
塔摩拉的嬖奴艾伦，复仇惨剧阴谋的[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=112&ads_id=145&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//www.yingxiaocn.com/&k=%u7B56%u5212&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=573388&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]策划[/color][/size][/url][size=6]者，与泰特斯和塔摩拉相比，他既没有所谓文明的理念，也没有基本的人性；他只是一个嗜血成性的恶魔：“我的凝止的眼睛，我的静默，我的阴沉的忧郁，我的根根竖起的蓬松的头发，就像展开了身体预备咬人的毒蛇一样……杀人的恶念藏在我的心头，死亡握在我的手里，流血和复仇在我的脑中震荡。”
于是两个魔鬼一拍即合，立刻沆瀣一气。
他们联手制造的第一起惨案便是，先杀死泰特斯的女婿巴西安纳斯（新皇之弟），并让塔摩拉的两个儿子对泰特斯的爱女拉维尼娅施行轮奸；然后割掉她的舌头，砍掉她的双手。美丽善良的拉维尼娅，顷刻之间就被魔鬼践踏得面目全非。这是本剧最令人恐怖震惊的，最令人惨不忍睹的场景。即便野兽也会为之惶然。随之，他们又将杀害皇弟之罪嫁祸于泰特斯的两个儿子。面对这突如其来的打击，泰特斯痛不欲生，他感到天道不公，天理难容。然而这时他的头脑中依然还存在着吁求公道的理念；他心中的魔鬼依然还蛰伏于栅栏之内。尽管他的两个儿子已被打入死囚，另外一个儿子也被放逐。接着，恶魔艾伦再次用计。而泰特斯随即入彀；为救两个儿子的性命他砍下了自己的一只手。可是，当艾伦叫人把泰特斯两个儿子的头颅和他自己的一只手捧到他面前的时候，泰特斯心魂摧裂，肝胆俱碎。于是，存在他头脑中的那些文明的理念便随之全部毁弃；而沉睡在他人性深处的魔鬼苏醒了
他首先让他那个被放逐的儿子叛变投敌，然后反戈一击。为达到复仇的目的，泰特斯装疯弄傻，祈求所谓公道女神降临为他伸冤雪恨，以此麻痹对手。这是一场魔鬼之间的较量。昏惨惨，血淋淋。泰特斯[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=12&ads_id=79&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//campaign.nokia.com.cn/n95/&k=%u8BBE%u8BA1&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=585734&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]设计[/color][/size][/url][size=6]捉住了塔摩拉的两个儿子；一刀一刀地对这两个罪恶的王子进行肢解，并让他的女儿拉维妮娅用断臂捧着盆子接仇人流出的鲜血。然后，泰特斯又亲自下厨，再用他们的骨粉血肉做成馅饼；随后就用这种人肉宴招待国王夫妇。为了不使拉维妮娅忍辱偷生，泰特斯亲手杀死了自己的爱女。当塔摩拉津津有味地咀嚼着自己儿子血肉做成的馅饼时，泰特斯道明了真相，然后挺剑杀死了塔摩拉；痛快淋漓地报了仇。最后他自己也被国王刺死。
莎士比亚艺术地[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=510&ads_id=48&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//www.qunsee.com/userpage.php&k=%u5C55%u793A&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=340192&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]展示[/color][/size][/url][size=6]了人性的堕落，以及人是怎样变成魔鬼的全过程；淋漓尽致地揭示了人性之恶。其实像这种人性之恶的例子，古今中外并不鲜见。我国春秋时期，有个叫易牙的厨师就用自己三岁的儿子做过一道蒸肉，去讨好齐桓公。战国时期，魏文侯派乐羊攻打中山国。为了退兵，中山君把乐羊的儿子乐舒绑在高竿上，对乐羊说，如果不退兵，就要杀他的儿子。然而乐羊不但置之不理，反而大骂儿子，甚至要射杀儿子。这时，谋臣公孙焦出计说：“人情莫亲于父子，今将乐舒烹羹以遗乐羊，羊见羹必然不忍。乘其哀泣之际，无心攻战，主公引出一军杀出，大战一场，幸而得胜，再做计较。”显然，公孙焦是从人之常情来设想的，采取的是一种人性攻势。然而他没有考虑到人性之恶，没有[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=12&ads_id=69&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//www.liptontea.com.cn/lipton/index.jsp&k=%u60F3%u5230&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=834019&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]想到[/color][/size][/url][size=6]人性深处蛰伏的魔鬼。而乐羊热衷功名“高自期许，不屑小仕”，为此人性早已扭曲。他心里的魔鬼一直蠢蠢欲动，伺机而出。因此，当对方送来一盆肉羹，里面有他儿子的头，他冷酷沉静地说：“不肖子！事无道昏君，固宜取死！”说完就对着来使，大吃起儿子的肉羹来。后来乐羊攻克了中山城，打了胜仗。魏文侯给他封爵，但罢了他的兵权，让他静静地休息享用去了。一位谋臣明白魏文侯的心思，说：“乐羊不爱其子，况他人哉！此管仲所以疑易牙也。”对于这样一个魔鬼，谁还敢放心与他在一起呢？与其和这样的魔鬼在一起，那还不如与动物为伍了。
易牙、乐羊以及当今[/size][url=http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=12&ads_id=80&pid=99000377&cid=381&url=http%3A//campaign.nokia.com.cn/7500/&k=%u4E16%u754C&s=http%3A//article.hongxiu.com/a/2007-12-9/2459675.shtml&rn=338820&v=1&ref=http%3A//www.hongxiu.com/][size=6][color=#0000ff]世界[/color][/size][/url][size=6]恐怖事件的制造者，他们与本剧中的艾伦都同属十足的恶魔。在他们身上毫无人性可言。当艾伦最后落入泰特斯反戈一击的儿子之手，直到对他进行活埋时，这个恶贯满盈的家伙却依然振振有词：“嗯，我只悔恨自己不再多犯下一千件的罪恶，现在我还在诅咒这命运不给我更多的机会呢……我曾经干过一千件可怕的事情，就像打死一只苍蝇一般不当作一回事儿，最使我恼恨的，就是我不能再做一万件这样的恶事了。”
对于这类十足的恶魔，也许我们只能把它们当作像地震、海啸等自然灾害一样来看待，加以防范和监控。然而，人，毕竟是可怕的。因为人性深处蛰伏着连人自身都难以控制的魔鬼。那魔鬼白日里也许在沉睡着，也许会被人一时监禁在文明和理性的栅栏里。但是一到黑夜它们便会发疯似地跳出来；嗜血啮人正是它们的本性。那魔鬼会制造出一幕幕人间惨剧，将人间的美撕得惨不忍睹。拉维妮娅这个美的化身，就是这样被那魔鬼撕碎的。莎士比亚让人们从泰特斯和塔摩拉的身上都看到了作为人的魔鬼的一面。那么从这个终极意义上来说，即人一旦变成魔鬼，如泰特斯和塔摩拉与那个十足的恶魔艾伦以及易牙、乐羊等又有什么两样呢？所谓文明和理性的栅栏，一旦遇到魔鬼肆虐，便显得那样不堪一击。这是人的无奈，也是人性的悲剧。[/size][/td][/tr][/table]